首页 古诗词 思玄赋

思玄赋

宋代 / 王铤

见说满朝亲友在,肯教憔悴出长安。"
晚桁蓑兼褐,晴檐织带舂。着签分水味,标石认田封。
象箸击折歌勿休,玉山未到非风流。眼前有物俱是梦,
不是金陵钱太尉,世间谁肯更容身。
"碧简朝天章奏频,清宫仿佛降灵真。五龙金角向星斗,
正被绕篱荒菊笑,日斜还有白衣来。"
"兰泽伤秋色,临风远别期。东城草虽绿,南浦柳无枝。
"此生迷有着,因病得寻师。话尽山中事,归当月上时。
"杨震幽魂下北邙,关西踪迹遂荒凉。
"九十携锄伛偻翁,小园幽事尽能通。劚烟栽药为身计,
芳菲若长然,君恩应不绝。"
"鸾音鹤信杳难回,凤驾龙车早晚来。仙境是谁知处所,
东南自此全无事,只为期年政已成。
论业敢并驱,量分合继躅。相违始两日,忡忡想华缛。


思玄赋拼音解释:

jian shuo man chao qin you zai .ken jiao qiao cui chu chang an ..
wan heng suo jian he .qing yan zhi dai chong .zhuo qian fen shui wei .biao shi ren tian feng .
xiang zhu ji zhe ge wu xiu .yu shan wei dao fei feng liu .yan qian you wu ju shi meng .
bu shi jin ling qian tai wei .shi jian shui ken geng rong shen .
.bi jian chao tian zhang zou pin .qing gong fang fo jiang ling zhen .wu long jin jiao xiang xing dou .
zheng bei rao li huang ju xiao .ri xie huan you bai yi lai ..
.lan ze shang qiu se .lin feng yuan bie qi .dong cheng cao sui lv .nan pu liu wu zhi .
.ci sheng mi you zhuo .yin bing de xun shi .hua jin shan zhong shi .gui dang yue shang shi .
.yang zhen you hun xia bei mang .guan xi zong ji sui huang liang .
.jiu shi xie chu yu lou weng .xiao yuan you shi jin neng tong .zhu yan zai yao wei shen ji .
fang fei ruo chang ran .jun en ying bu jue ..
.luan yin he xin yao nan hui .feng jia long che zao wan lai .xian jing shi shui zhi chu suo .
dong nan zi ci quan wu shi .zhi wei qi nian zheng yi cheng .
lun ye gan bing qu .liang fen he ji zhu .xiang wei shi liang ri .chong chong xiang hua ru .

译文及注释

译文
归来再也(ye)不能见面,唯有锦瑟横躺长存。
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
夜深了,江上的(de)月色特别皎洁,又传来舟子晚归时的歌声。
我真想让掌管春天的神长久做主,
谁能爱我高尚的品格和情调?却都喜欢时下正流行的俭妆。
我也很想去隐居,屡屡梦见松间云月。
巴陵长江侧岸的这堆石头,经历了万年的风浪,横卧成为白马驿。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
风像丝线一般的缠绕,雨水把蓝天浸染得清晰舒晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝,雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个人独自醒来的心情忧伤,我这忧愁应该寄托在什么地方才好?
梅花和雪花都认为各自占尽了春色,谁也不肯服输。难坏了诗人,难写评判文章。
白发频生催人日渐衰老,阳春来到逼得旧岁逝去。
一个小孩儿说:“太阳刚出时像车的车盖一样大,到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远小近大的道理吗?”
我整日忧郁而悲悲戚戚,女儿就要出嫁遥远地方。
薄云四处飘散还不见银河,清风吹开云雾(wu)月光放清波。
  嵇康谨启:过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志(zhi),我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉,不知是从哪里得知我的志趣的?前年我从河东回来,显宗和阿都对我说,您曾经打算要我来接替您的职务,这件事情虽然没有实现,但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变,对人称赞多(duo)而批评少;我性格直爽,心胸狭窄,对很多事情不能忍受,只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了,我感到十分忧虑,恐怕您不好意思独自做官,要拉我充当助手,正像厨师羞于一个人做菜,要拉祭师来帮忙一样,这等于使我手执屠刀,也沾上一身腥臊气味,所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。  我从前读书的时候,听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人,总认为是不可能的,现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受,真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人,他们外表上跟一般世俗的人没有两样,而内心却仍能保持正道,能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情,但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人,他们的职位都很低下;柳下惠和东方朔都是通达的人,他们都安于贱职,我哪里敢轻视议论他们呢!又如孔子主张博爱无私,为了追求道义,即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望,而三次登上令尹的高位,这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志,在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看,尧、舜做皇帝,许由隐居山林,张良辅助汉王朝,接舆唱着歌劝孔子归隐,彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人,可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同,但同样可以达到相同的目的,顺着各自的本性去做,都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位,因此入而不出,隐居山林的人为了名声,因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操,司马相如爱慕蔺相如的气节,以寄托自己的志向,这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候,对他们十分赞叹和钦慕,经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲(qin),身体也比较瘦弱,母亲和哥哥对我很娇宠,不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫,筋骨迟钝,肌肉松弛,头发和脸经常一月或半月不洗,如不感到特别发闷发痒,我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动,才起身去便。又因为放纵过久,性情变得孤傲散漫,行为简慢,与礼法相违背,懒散与傲慢却相辅相成,而这些都受到朋辈的宽容,从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后,我的行为更加放任。因此,追求仕进荣华的热情日益减弱,而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样,如果从小就捕捉来加以驯服养育,那就会服从主人的管教约束;如果长大以后再加以束缚,那就一定会疯狂地乱蹦乱跳,企图挣脱羁绊它的绳索,即使赴汤蹈火也在所不顾;虽然给它带上金的笼头,喂它最精美的饲料,但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。  阮籍嘴里不议论别人的过失,我常想学习他但没有能够做到;他天性淳厚超过一般人,待人接物毫无伤害之心,只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击,像仇人一样的憎恨他,幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋,却有傲慢懒散的缺点;又不懂得人情世故,不能随机应变;缺少万石君那样的谨慎,而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触,得罪人的事情就会每天发生,虽然想避掉灾祸,又怎(zen)么能够做得到呢?还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法,国家也有一定的法度,我已经考虑得很周到了,但有七件事情我是一定不能忍受的,有两件事情是无论如何不可以这样做的:我喜欢睡懒觉,但做官以后,差役就要叫我起来,这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟,或者到郊外去射鸟钓鱼,做官以后,吏卒就要经常守在我身边,我就不能随意行动,这是第二件我不能忍受的事情。做官以后,就要端端正正地坐着办公,腿脚麻木也不能自由活动,我身上又多虱子,一直要去搔痒,而要穿好官服,迎拜上级官长,这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信,也不喜欢写信,但做官以后,要处理很多人间世俗的事情,公文信札堆满案桌,如果不去应酬,就触犯礼教失去礼仪,倘使勉强应酬,又不能持久,这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧,但世俗对这件事情却非常重视,我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨,甚至还有人想借此对我进行中伤;虽然我自己也警惕到这一点而责备自己,但是本性还是不能改变,也想抑制住自己的本性而随顺世俗,但违背本性又是我所不愿意的,而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞,这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人,但做官以后,就要跟他们在一起办事,或者宾客满坐,满耳嘈杂喧闹的声音,处在吵吵闹闹的污浊环境中,各种千奇百怪的花招伎俩,整天可以看到,这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格,但做官以后,公事繁忙,政务整天萦绕在心上,世俗的交往也要化费很多精力,这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话,如果做官以后不停止这种议论,这件事情总有一天会张扬出去,为众人所知,必为世俗礼教所不容,这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强,憎恨坏人坏事,说话轻率放肆,直言不讳,碰到看不惯的事情脾气就要发作,这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格,再加上上面所说的九种毛病,即使没有外来的灾祸,自身也一定会产生病痛,哪里还能长久地活在人世间呢?又听道士说,服食术和黄精,可以使人长寿,心里非常相信;又喜欢游山玩水,观赏大自然的鱼鸟,对这种生活心里感到很高兴;一旦做官以后,就失去了这种生活乐趣,怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢?  人与人之间相互成为好朋友,重要的是要了解彼此天生的本性,然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官,是为了成全他的节操;孔子不向子夏借伞,是为了掩饰子夏的缺点;近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉,华歆不硬要管宁接受卿相的位子,以上这些人才可以说始终如一,是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮,曲木不能够当椽子,这是因为人们不想委屈它们原来的本性,而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业,都能以达到自己的志向为快乐,这一点只有通达的人才能理解,它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子,而勉强越地的人也要去戴它;自己嗜好腐烂发臭的食物,而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法,正疏远荣华,摒弃美味,心情安静恬淡,追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”,我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病,近来又加重了,自己设想,是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确,如果无路可走也就算了。您不要来委屈我,使我陷于走投无路的绝境。  我刚失去母亲和哥哥的欢爱,时常感到悲伤。女儿才十三岁,男孩才八岁,还没有成人,而且经常生病。想到这些就十分悲恨,真不知从何说起!我现在但愿能过平淡清贫的生活,教育好自己的孩子,随时与亲朋友好叙说离别之情,谈谈家常,喝一杯淡酒,弹一曲琴,这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放,不过是想为朝廷物色人,使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫,不通事理,我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵,而唯独我能够离弃它,并以此感到高兴;这样讲最接近我的本性,可以这样说。假使是一个有高才大度,又无所不通的人,而又能不求仕进,那才是可贵的。像我这样经常生病,想远离世事以求保全自己余年的人,正好缺少上面所说的那种高尚品质,怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢!倘使急于要我跟您一同去做官,想把我招去,经常在一起欢聚,一旦来逼迫我,我一定会发疯的。若不是有深仇大恨,我想是不会到此地步的。  山野里的人以太阳晒背为最愉快的事,以芹菜为最美的食物,因此想把它献给君主,虽然出于一片至诚,但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的,写这封信既是为了向您把事情说清楚,并且也是向您告别。嵇康谨启。
山花鲜红涧水碧绿,光泽又艳繁,时见松栎粗大十围,郁郁又苍苍。
大雪粉白光华,像飞舞的梨花,遮住了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。

注释
旷士:旷达出世的人。旷:一作“壮”。
⑸卷入:一作“吹入”。小单于:乐曲名。
(14)华发:花白的头发。《墨子·修身》:“华发隳颠,而犹弗舍者,其唯圣人乎?”
55.守圉:守卫。圉:通“御”,抵挡。
⑴游子:指离家远游之人。春衫:单薄的春装。试:尝试。
⒀淮山:指扬州附近之山。

赏析

  储子曰:“王使人(jiàn,窥视)夫子,果有以异于人乎?”孟子曰:“何以异于人哉!尧舜与人同耳。”
  诗的前两句写景,描写柳居孤寂清冷的环境:柴门多日紧闭不开、石阶上铺满了皑皑白雪,分不清高底,没有人来访。这两句虽然写的是(shi)雪后柳居前的清冷荒凉之景,实际透露出来的却是他人生境遇的寂寞。
  前二句谓早起临水梳发,因此(“坐”)在塘边看到寒秋景色。但如此道来,便无深意。这里两句句法倒装,则至少包含三层意思:一是点明时序,深秋是容易触动离情的季节,与后文“乡心”关合;二是暗示羁旅困顿,到塘边梳洗,以水为镜(wei jing);三是由句式倒装形成“梳发见秋”意,令人联想到“羞将白发照渌水”、“不知明镜里,何处得秋霜”(李白)的名句,这就暗含非但岁华将暮,而人生也进入迟暮。十字三层,言浅意深。
  《《周颂·烈文》佚名 古诗》对诸侯具有安抚与约束的双重作用。全诗(quan shi)共十三句,不分章,可按安抚与约束之意分为两层:前四句和后九句。前四句是以赞扬诸侯的赫赫功绩来达到安抚的目的。这种赞扬可以说臻于极致:不仅赐予周王福祉,而且使王室世世代代受益无穷。助祭的诸侯都是周王室的功臣,被邀来助祭本身就是一种殊荣,而祭祀时周王肯定其功绩,感谢其为建立、巩固周政权所作的努力,使诸侯在祭坛前如英雄受勋,荣耀非常,对周王室的感激之情便油然而生。
  最后两句变换句式,以有力的一问一答作结。诗人由外而内,由表层到深层,把读者眼光从“亭亭”“端正”的外貌透视到松树内在的本性,以此表明松树之所以不畏狂风严寒,是因为有坚贞不屈的高风亮节。
  全诗采用第一人称讲述的方式,较完整地反映出孤儿命运的线型流程。作品艺术上的这种构思与主人公孤儿的身份正相适宜,因为孤儿的痛苦不仅表现在他平时干活的繁重劳累,还反映在他无人可与诉说,无人愿与交谈的孤独处境;他的痛苦也不单是来自一时一地突发的事端,在长年累月供人驱使和遇到的大量琐碎细事中都无不伴有他哀痛的泪水。故作者选择自述方式,通过许多生活琐事来反映孤儿痛苦的一生,更具有真实感。
  第十二首:此诗写诗人弃船登岸,在黎阳山一带徜徉,怀念隋末农民起义领袖李密生前业绩。对李密首举义旗、动摇隋朝根基的功勋给予充分肯定,对他缺乏智谋、未成王侯之业表示惋惜。
  唐朝末年,各种社会矛盾纷纷激化。广大河淮地区遂成为新旧军阀朱温、时溥、杨行密等进行割据混战的战场。这些军阀在镇压农民起义的战争中曾以杀人邀取战功,飞黄腾达;在割据混战中又以屠戮生灵来建立武功,以满足各自不可告人的权力欲。《《吊万人冢》张蠙 古诗》就是战乱后诗人客游河淮地区时根据所见所感而剪取的一幅社会缩影,控诉了统治者为一己私利而压迫人民的血腥罪恶。
  这首诗新颖别致,首要在立意不俗。咏雪诗写《夜雪》白居易 古诗的不多,这与雪本身的特点有关。雪无声无嗅,只能从颜色、形状、姿态见出分别,而在沉沉夜色里,人的视觉全然失去作用,雪的形象自然无从捕。诗人正是(zheng shi)从这一特殊情况出发,全用侧面烘托,依次从触觉(冷)、视觉(明)、感觉(知)、听觉(闻)四个层次叙写,一波数折。从而生动传神地写出一场《夜雪》白居易 古诗来。诗中既没有色彩的刻画,也不作姿态的描摹,初看简直毫不起眼。但细细品味,便会发现它凝重古朴、清新淡雅。这首诗朴实自然,诗境平易,充分体现了诗人通俗易懂、明白晓畅的语言特色。
  崔琼《东虚记》说这首诗作于隋炀帝大业(605-617)末年。一、二、四句“垂”、“飞”、“归”押平声韵,平仄完全符合近体七绝的要求,是一首很成熟的七言绝句。明人胡应麟《诗薮·内编》卷六说:“庾子山《代人伤往》三首,近绝体而调殊不谐,语亦未畅。惟隋末无名氏‘杨柳青青……’,至此,七言绝句音律,始字字谐合,其语亦甚有唐味。右丞‘春草明年绿,王孙归不归’祖也。” 题目是《送别》,全诗借柳条、杨花的物象寄寓惜别、盼归的深情,凄婉动人。柳丝飘飘摇摇,饶有缠绵依恋的情态,故早在《诗经》中,已将杨柳与惜别联系起来:《小雅·采薇》中的“昔我往矣,杨柳依依”,历代传诵,脍炙人口。“柳”,又与“留”谐音,故折柳赠别以寓挽留之意,从汉代以来便成为一种风俗。形于歌咏,北朝乐府民歌中的《折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”,已饶有情韵。在南朝、梁简文帝(wen di)、梁元帝、刘邈等人的《折杨柳诗》,也各有特色。然而在唐代以前的咏柳惜别之作,还要数隋末无名氏的这一篇最完美。
  本词上片开始几句,作者将亲身经历的边地旅途情景,用概括而简练的字句再现出来。“胡马”两句,写风雪交加,呼啸的北风声中,夹杂着胡马的长嘶,真是“胡马依北风”,使人意识到这里已离边境不远。抬头而望,“汉旗”,也即宋朝的大旗,却正随着纷飞的雪花翻舞,车马就风雪之中行进。“彤云”两句,写气候变化多端。正行进间,风雪逐渐停息,西天晚霞似火,夕阳即将西沉。“一竿残照”,是形容残日离地平线很近。借着夕阳余晕,只见一片广阔荒寒的景象,老树枯枝纵横,山峦错杂堆叠;行行重行行,暮色沉沉,唯有近处的平沙衰草,尚可辨认。
  欧诗尾联借用佛教用语,愤然思归:“鹿车何日驾?归去颍东田。”鹿车,借用佛家语,此处以喻归隐山林。两句意谓:何日才能驾起鹿车,回到颍东去过躬耕田亩的生活呢?诗人以“贤者避世”之想,表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述,藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶,“以吾一翁,老于此五物之间”,故号六一居士。参照这一自述,可以清楚看出,欧阳修的“鹿车何日驾?归去颍东田”,即有儒家忧世之慨,也有道家超然物外之想。
  这首七绝宣示了诗人钻研杜、韩的心得,表达其倾慕、推重之情。诗中描叙愁中读杜、韩诗文的极度快感,而后喟叹杜、韩的杰作无人嗣响。以愁起,以愁结,一前一尾,一显一隐,错落有致。诗中旧典活用,有言外之意,弦外之音,又使人回味不已。诗后两句,上句设问,下句作答,一问一答,自成呼应,饶有韵味。
  五、六两句诗人内心的怒火转化为憎恶怨恨,从而使全诗的内蕴更加深邃和丰富。“牛羊践履”既是实写眼前景,又是对异族侵略者的微妙讥讽。作为刚从游牧部族进入关内的清人,牛羊的践踏锦绣江山,就如同他们的铁蹄在蹂躏着大江南北。“多新草”三字含义深长,形象地描绘出了被牛羊践踏的田园一片荒芜,只有野草时时更新的景况,黎民百姓的悲惨处境也就可想而知了。与此相对的却是雍容华贵的官府车盖,前呼后拥,招摇过市。更令人触目惊心者还是“半旧卿”三字,那些曾在明朝为官为宦的权贵们,在异族入侵着面前卑躬屈膝,侧姿求媚,腰身又变成了当朝的新贵。他们毫无民族气节,不顾国家生死危亡,只知追求个人安乐,不正是这些民族败类葬送了明代的江山吗?这就与上一联“谁使山河全破碎”紧紧呼应起来。“冠盖雍容”与诗人“柴荆”“麻鞋”的身份相映衬,表露出“冠盖满京华,斯人独憔悴”之意,诗人强烈的民族气节也就愈加分明。“多新草”与“半旧卿”,一新一旧,新草遮盖的是旧日山河,旧卿却扮演了新贵的角色。由此不难见出诗人锤字炼句之功。
  诗的“美”,最主要是赞颂秦公的容颜、服饰和仪态。两章诗都对“君子”的来到表示出敬仰和赞叹的态度。那君子的脸红润丰泽,大有福相。那诸侯的礼服,内里狐白裘,外罩织锦衣,还有青白相间斧形上装和五次斑斓的下裳,无不显得精美华贵,熠熠生辉。诗中对秦公的衣着有着一种新鲜感,不像是司空见惯习以为常的感觉,秦公也像是在炫耀华服似的,在在证明这确是秦襄公被始封为诸侯而穿上显服的情景。《史记·秦本纪》:“(周)平王封襄公为诸侯,赐之歧以西之地。其子文公,遂收周遗民有之。”诗大约就作于那时期。除了服装外,诗还写到了饰物的佩声锵锵,那身上琳琅的美玉挂件叮当作响,音韵悦耳。这就见出诗所描摹的形象是动态的,行进中的,仿佛让人感觉到秦公步履雍容来到《终南》佚名 古诗山祭祀行礼。诗通过视觉、听觉形象的勾勒,至少在外观上透出富贵气派和令人敬仰感。
  在我国古典诗歌中,或将苍松联想为飞龙,或赋贞松以比君子,这类诗篇数量不少。而李群玉的这首诗,却别开生面,是其中富于独创性而颇具情味的一首。
  这首长诗一韵到底,如长河直贯而下,波澜老成。诗中又多用响字虚词,铿锵激越,朗吟上口,便觉有一股郁勃之气喷薄于字里行间。如果用“驱驾气势,若掀雷走电,撑决于天地之垠”(辛文房《唐才子传·韩愈》)的赞语来评价这首歌行,自然会觉得绝非虚誉。

创作背景

  这首诗作于哲宗元祐四年(1089年),其时,苏轼54岁,以龙图阁学士出知杭州,苏辙迁翰林学士兼吏部尚书,在汴京。是年八月,苏辙奉命出使辽国,庆贺辽主生辰。

  

王铤( 宋代 )

收录诗词 (4564)
简 介

王铤 生卒年、籍贯不详。大历中任绵州刺史,事迹见《唐诗纪事》卷五三。《全唐诗》存诗1首。

池上 / 张之纯

"三尺晶荧射斗牛,岂随凡手报冤雠。
"我志如鱼乐,君词称凤衔。暂来从露冕,何事买云岩。
"非唯吴起与穰苴,今古推排尽不如。白马知无髀上肉,
一带长溪渌浸门,数声幽鸟啄云根。
功成若解求身退,岂得将军死杜邮。"
此中难遇逍遥事,计日应为印绶催。"
才子风流复年少,无愁高卧不公卿。"
一唱凝闲云,再谣悲顾兽。若遇采诗人,无辞收鄙陋。"


归园田居·其一 / 黎括

教化高同日月明。九郡竟歌兼煮海,四方皆得共和羹。
初为大幽怖,渐见微明诱。屹若造灵封,森如达仙薮。
"筤篣晓携去,蓦个山桑坞。开时送紫茗,负处沾清露。
我真鱼鸟家,尽室营扁舟。遗名复避世,消夏还消忧。"
"寻疑天意丧斯文,故选茅峰寄白云。酒后只留沧海客,
若使华阳终卧去,汉家封禅用谁文。"
"相思春树绿,千里亦依依。鄠杜月频满,潇湘人未归。
可是武陵溪,春芳着路迷。花明催曙早,云腻惹空低。


新植海石榴 / 白孕彩

"博望沉埋不复旋,黄河依旧水茫然。
稽古成何事,龙钟负已知。依门非近日,不虑旧恩移。"
浮世几多事,先生应不闻。寒山满西日,空照雁成群。"
"黯黯秋水寒,至刚非可缺。风胡不出来,摄履人相蔑。
无言鬓似霜,勿谓事如丝。耆年无一善,何殊食乳儿。"
故园闻处犹惆怅,况是经年万里行。"
孤秀曾无偶,当门幸不锄。谁能政摇落,繁彩照阶除。"
怜师好事无人见,不把兰芽染褐衣。"


沁园春·恨 / 丘丹

何事三千珠履客,不能西御武安君。"
"灞岸晴来送别频,相偎相倚不胜春。
青铁沈埋见亦羞。最称风亭批碧简,好将云窦渍寒流。
箧里生尘是闲药,外沾犹可救衰残。"
微雨洒不灭,轻风吹欲燃。旧曾书案上,频把作囊悬。"
"使君爱客情无已,客在金台价无比。春风三月贡茶时,
"翠羽红襟镂彩云,双飞常笑白鸥群。
"三径风霜利若刀,襜褕吹断罥蓬蒿。病中只自悲龙具,


河渎神 / 史一经

城上繁花咽鼓鼙。断臂青猿啼玉笥,成行白鸟下耶溪。
"清无车马尘,深洞百花春。鸡犬疑沾药,耕桑似避秦。
更拟教诗苦,何曾待酒清。石溪鱼不大,月树鹊多惊。
"在富莫骄奢,骄奢多自亡。为女莫骋容,骋容多自伤。
青锦缝裳绿玉珰,满身新带五云香。
"清时选地任贤明,从此观风辍尹京。日月天中辞洛邑,
"东南一望可长吁,犹忆王孙领虎符。两地干戈连越绝,
"飞棹参差拂早梅,强欺寒色尚低徊。风怜薄媚留香与,


玉楼春·别后不知君远近 / 陈襄

"庭树已黄落,闭门俱寂寥。未知栖托处,空羡圣明朝。
"归去春山逗晚晴,萦回树石罅中行。
红叶夜飞明月村。震泽风帆归橘岸,钱塘水府抵城根。
钓鱼台上无丝竹,不是高人谁解登。"
"却为多知自不灵,今朝教汝卜长生。
粤吾慕真隐,强以骨肉累。如教不为名,敢有征君志。"
"香饵缀金钩,日中悬者几。盈川是毒流,细大同时死。
"九霄无诏下,何事触清尘。宅带松萝僻,身惟猿鸟亲。


人月圆·春日湖上 / 蒋宝龄

贞白求丹变姓名,主恩潜助亦无成。
"从军无一事,终日掩空斋。道薄交游少,才疏进取乖。
"他乡处处堪悲事,残照依依惜别天。
自伤衰病渐难平,永夜禅床雨滴声。
人间无路月茫茫。玉沙瑶草连溪碧,流水桃花满涧香。
独夜空吟碧落书。十洞飞精应遍吸,一簪秋发未曾梳。
"一枝秾艳对秋光,露滴风摇倚砌傍。
"松陵清净雪消初,见底新安恐未如。


南风歌 / 谢照

"广亭遥对旧娃宫,竹岛萝溪委曲通。茂苑楼台低槛外,
家住东皋去,好采旧山薇。自省游泉石,何曾不夜归。
起看青山足,还倾白酒眠。不知尘世事,双鬓逐流年。"
自从神锡境,无处不登陟。忽上南徐山,心期豁而获。
吾宗处清切,立在白玉墀。方得一侍座,单车又星飞。
朝看相送人,暮看相送人。若遣折杨柳,此地树无根。
"当年忆见桂枝春,自此清途未四旬。左省望高推健笔,
"忘机室亦空,禅与沃州同。唯有半庭竹,能生竟日风。


摸鱼儿·更能消几番风雨 / 章懋

光含半床月,影入一枝花。到此无醒日,当时有习家。"
雨淋黄菊不成香。野猿偷栗重窥户,落雁疑人更绕塘。
所嗟流品误清朝。几时睿算歼张角,何处愚人戴隗嚣。
吟诗口吻咴,把笔指节瘃。君才既不穷,吾道由是笃。
山叠云霞际,川倾世界东。那知兹夕兴,不与古人同。"
此地曾为庆封宅。庆封嗜酒荒齐政,齐人剪族封奔迸。
"柳烟侵御道,门映夹城开。白日莫空过,青春不再来。
太微宫里环冈树,无限瑶枝待尔攀。"


渡江云·晴岚低楚甸 / 韦夏卿

惆怅复惆怅,几回新月出。"
"广狭偶然非制定,犹将方寸像沧溟。一泓春水无多浪,
锦鲸荐,碧香红腻承君宴。几度闲眠却觉来,
如今高原上,树树白杨花。"
"凿彼碧岩下,恰应深二尺。泥易带云根,烧难碍石脉。
且作吴羹助早餐,饱卧晴檐曝寒背。横戈负羽正纷纷,
取岭为山障,将泉作水帘。溪晴多晚鹭,池废足秋蟾。
"古帝修文德,蛮夷莫敢侵。不知桃李貌,能转虎狼心。